Cómo practicar la autoobservación de sí mismo paso a paso
La autoobservación de sí mismo es la práctica más sencilla de enunciar y la más exigente de sostener. En la Gnosis la enseñamos como el punto de partida del trabajo interior: antes de querer cambiar algo, necesitamos verlo en acción. El V.M. Samael Aun Weor la desarrolla en el Tratado de Psicología Revolucionaria, y en esta guía la convertimos en pasos concretos para el día a día.
Qué es observarse y qué no es
En el capítulo 21, «Observación de sí mismo», el Tratado presenta la observación como un medio de cambio y como un acto consciente. Esto marca la diferencia con lo mecánico: no se trata de reaccionar y olvidar, sino de estar presentes mientras ocurre lo que ocurre dentro de nosotros.
También conviene distinguir. Observarse no es conocer ni es pensar sobre uno mismo. Teorizar sobre nuestros defectos desde el escritorio no equivale a verlos en vivo, cuando aparecen. La observación es directa, en el momento.
Por qué partimos de «somos muchos»
La enseñanza gnóstica parte de una premisa: no somos uno, sino muchos. Al observarnos con seriedad desde ese punto de vista, comprobamos que en nosotros se suceden distintos Yoes: el impaciente, el orgulloso, el que se queja, el que se distrae. Esa multiplicidad se revela justamente cuando practicamos la observación rigurosa.
Por eso, el Tratado propone observarse sin dar por sentado que «yo» soy siempre el mismo.
Somos muchos: la observación revela los distintos Yoes.
Siete pasos de la autoobservación de sí mismo para empezar hoy
1. Dirige la atención hacia dentro
Nuestra atención suele ir hacia afuera: la pantalla, la calle, la conversación. El primer paso es orientarla, aunque sea un instante, hacia lo que sentimos y pensamos mientras hacemos lo que hacemos.
2. Elige un momento o suceso del día
El capítulo 9, «Sucesos personales», nos invita a mirar nuestra conducta ante los hechos cotidianos. No hace falta esperar algo extraordinario. Escoge una situación repetida: el desayuno, el trayecto al trabajo, una llamada familiar.
3. Observa sin justificar
Cuando aparece la molestia, la prisa o el resentimiento, lo único que hacemos es verlo. No lo defendemos con explicaciones ni lo condenamos. El Tratado advierte que aceptar nuestros errores sin estudiarlos ni observarlos directamente es una forma de auto-engaño.
4. Nombra lo que aparece
Pregúntate con sencillez: ¿qué emoción hay?, ¿qué pensamiento pasa?, ¿qué siento en el cuerpo? Ponerle nombre ayuda a no perderse en ello. Es un método práctico nuestro para sostener la atención, no una fórmula del libro.
5. Obsérvate a solas y con otros
Es fácil mantenerse sereno en soledad. El trabajo se vuelve verdadero en relación con la gente: en una discusión, en la fila, con la familia. Allí los Yoes se muestran sin disfraz.
6. Haz un registro al final del día
Antes de dormir, recuerda con calma uno o dos momentos en que te viste actuar. Anota qué Yo apareció y qué lo disparó. No hay una duración fija indicada en el Tratado; en nuestra práctica sugerimos unos minutos sostenidos cada noche.
7. Persevera
Según el libro, el sentido de la auto-observación se encuentra atrofiado y se desarrolla con perseverancia. No esperes resultados de un día para otro: cada vez que te observas, el sentido se fortalece.
El registro nocturno consolida lo observado durante el día.
Ejemplos de la vida diaria
- Impaciencia en el tráfico: ves el Yo que se irrita y lo reconoces como un estado pasajero.
- Charla interna: el Tratado señala que cuando nos descubrimos hablando solos, debemos observarnos; son Yoes que dialogan entre sí.
- Una crítica inesperada: notas la defensa que sube antes de responder.
En el trabajo sobre sí mismo, el texto afirma que no existe nada despreciable: los sucesos pequeños son la materia de la práctica.
Errores frecuentes
- Creerse uno solo: si piensas que siempre eres el mismo, no verás a los Yoes.
- Evadir: decir «tengo muchos defectos» y no mirar ninguno.
- Culparse: observar no es castigarse. Es ver con claridad para poder comprender.
- Quedarse solo en observar: el Tratado presenta la observación como medio; en el capítulo 32 la une con el juicio y la ejecución como factores de la disolución del Yo.
Conclusión
La autoobservación de sí mismo no requiere un lugar especial ni un equipo: solo atención dirigida hacia dentro, sinceridad y constancia. Empieza con un suceso de hoy, obsérvate sin justificarte y repite mañana. Con el tiempo, quien practica descubre que no es uno, sino muchos, y esa comprensión abre el camino del trabajo psicológico que enseña la Gnosis. Te invitamos a leer los capítulos 9 y 21 del Tratado de Psicología Revolucionaria y a ponerlos en práctica desde hoy.
Preguntas frecuentes
¿Cuánto tiempo al día debo dedicar a la autoobservación?
El Tratado no fija una duración. En nuestra práctica sugerimos observarse durante el día en momentos concretos y dedicar unos minutos al final de la jornada a recordar lo visto.
¿Observarse es lo mismo que analizarse?
No. El Tratado distingue observar de conocer: observar es ver directamente lo que ocurre en el momento, sin teorizar ni justificar.
¿Qué hago si me da vergüenza lo que descubro?
Obsérvalo sin condenarte ni defenderte. Verlo con sinceridad es justamente el paso que evita el auto-engaño.
¿Cuándo se notan los resultados?
Según el Tratado, el sentido de auto-observación se desarrolla con perseverancia, de forma progresiva. Lo importante es la constancia diaria.
