No somos uno, somos muchos: la doctrina de los muchos Yoes
La doctrina de los muchos yoes es una de las enseñanzas más prácticas que nos dejó el V.M. Samael Aun Weor en el Tratado de Psicología Revolucionaria. Su idea central cabe en una frase: no somos uno, somos muchos. Y comprenderla, con calma y con cariño hacia nosotros mismos, es el comienzo de un verdadero cambio interior.
¿Qué significa «no somos uno, somos muchos»?
Pensamos que dentro de nosotros vive alguien único y estable, al que llamamos «yo». La obra enseña otra cosa: el Ego no es individual ni unitario. En el capítulo 11 se resume así: el Yo es Yoes.
Según el libro, nadie posee un Yo verdadero, permanente e inmutable. Lo que llamamos «yo» es una multitud de agregados psíquicos, positivos o negativos, que se turnan para manejarnos.
Cada defecto tiene su Yo
El Tratado explica que cada defecto psicológico se personifica en un Yo determinado. Como los defectos son millares, son muchos los habitantes de nuestro interior.
Cada uno de ellos busca la supremacía. Cuando puede, toma el control del centro intelectual, del emocional o del motor, hasta que otro lo desplaza.
Los ejemplos del capítulo 10: «Los diferentes Yoes»
El capítulo 10 recurre a situaciones muy cotidianas: los celos, las risas, los llantos, la rabia y el susto. Todas muestran los cambios y alteraciones a los que nos exponen los yoes de la personalidad.
Piensa en tu propia experiencia:
- Quien prometió, con toda sinceridad, empezar el año con otra actitud, y días después ya no recuerda la promesa.
- Quien estaba sereno por la mañana y por la tarde estalla por una tontería.
- Quien ríe a carcajadas con unos amigos y poco después se hunde en la tristeza.
¿Es siempre la misma persona? La Gnosis enseña que no: en cada momento gobierna un Yo distinto.
La autoobservación comienza con una mirada serena.
También nuestros pensamientos tienen dueño
Según el libro, cada Yo usa el centro intelectual para pensar cuando le llega su turno. Por eso los pensamientos no brotan de un Yo permanente y soberano. Esta idea nos ayuda a no identificarnos con cada pensamiento negativo que cruza por la mente: no es «lo que somos», es un Yo que pasa.
El querido ego (capítulo 11)
El capítulo 11 lleva un título afectuoso: «El querido ego». Lo hemos querido tanto que lo defendemos, lo justificamos y lo confundimos con nosotros mismos.
La obra afirma que el llamado «Yo Superior» y el «Yo Inferior» son dos aspectos del mismo Ego pluralizado. Es un punto delicado que otras tradiciones entienden de modo distinto. En nuestra práctica lo invitamos a investigar en uno mismo, sin prisa y sin discutir.
Sobre los «valores positivos» que menciona el capítulo, lo esencial para quien empieza es esto: la tarea que el libro propone es disolver los yoes que causan nuestros defectos.
Por qué la doctrina de los muchos yoes es la base para eliminar defectos
El Tratado enseña que cualquier cambio íntimo exige eliminar antes a los yoes que llevamos dentro, y que no se pueden eliminar sin observarlos. Quien cree ser uno solo no sabe a quién corregir. Quien descubre la multitud, en cambio, sabe dónde trabajar.
La receta del libro tiene tres pasos:
- Observar al Yo en acción.
- Juzgar o comprender: cada Yo guarda un porcentaje de nuestra conciencia, y verlo con claridad nos duele y nos enseña.
- Ejecutar: arrepentirnos sinceramente de haberlo creado y pedir su disolución.
Anotar lo observado ayuda a reconocer cada defecto.
Cómo empezar la autoobservación
La obra señala que aceptar la doctrina no basta: hay que verificarla observándonos con cuidado. Puedes estudiar el Tratado de Psicología Revolucionaria para profundizar en ello. Te proponemos un ejercicio sencillo:
- Durante el día, detente unos segundos en medio de lo que haces y pregúntate: «¿qué estoy sintiendo ahora y qué Yo habla?».
- Si aparece rabia, celos o miedo, no te condenes ni te justifiques: solo mira.
- Por la noche, repasa la jornada y anota qué defecto se manifestó.
- Observa también los momentos a solas: el libro advierte que los yoes más negativos suelen aparecer cuando estamos solos.
No hace falta retirarse del mundo. El texto señala que apartarse a un convento o a una cueva no sirve, porque los yoes siguen dentro. El campo de trabajo es la vida diaria: la casa, el trabajo, la calle.
Conclusión
La doctrina de los muchos yoes no nos humilla: nos libera de la ilusión de ser un bloque que no puede cambiar. Cuando vemos que el que ríe, el que llora y el que se enfurece son distintos, empezamos a ver con claridad. Ese es el punto de partida que enseña el V.M. Samael Aun Weor: observarnos, comprender y disolver. Te invitamos a comprobarlo en tu propia vida, un día a la vez.
Preguntas frecuentes
¿Qué es la doctrina de los muchos yoes?
Es la enseñanza gnóstica, expuesta por Samael Aun Weor en el Tratado de Psicología Revolucionaria, según la cual el Ego no es una unidad sino una pluralidad de yoes, cada uno ligado a un defecto.
¿Qué es el querido ego?
Es el título del capítulo 11 del Tratado. Se refiere al Ego pluralizado que defendemos y justificamos porque lo confundimos con nuestra verdadera identidad.
¿Por qué hay que observar los yoes para eliminarlos?
Porque el libro enseña que no se puede eliminar lo que no se ha visto. La autoobservación descubre cada Yo en acción y permite comprenderlo y disolverlo.
¿Cómo empiezo a verificar esta doctrina?
Con la autoobservación diaria: nota los cambios de humor, pensamientos y reacciones, y pregúntate qué Yo está actuando en cada momento.
