Observador y observado: el primer paso para conocerte de verdad
El observador y observado es el punto de partida que el V.M. Samael Aun Weor plantea en el capítulo 13 del Tratado de Psicología Revolucionaria. La enseñanza es directa: para llegar al autoconocimiento tenemos que dividirnos, internamente, entre quien mira y aquello que es mirado.
En la Gnosis enseñamos esto como una práctica viva, no como una teoría para discutir. Aquí te explicamos la idea y te proponemos un ejercicio breve para la noche, en nuestra comunidad de Gnosis Ishmesch.
Qué plantea el capítulo 13
El capítulo 13 del Tratado de Psicología Revolucionaria hace dos preguntas sencillas y contundentes. ¿Cómo podríamos conocernos si nunca nos hemos observado por dentro? Y, a su vez, ¿cómo podríamos observarnos sin dividirnos antes en observador y observado?
Según la enseñanza, sin esa división jamás llegaríamos al autoconocimiento. Seguiríamos identificados con lo que ocurre en nuestro interior, sin distancia alguna para verlo.
Quién es el observador y observado: qué es lo observado
En nuestra práctica lo entendemos así:
- El observador es el lado de la atención: la parte que mira con conciencia, de manera activa.
- Lo observado es lo que aparece en nuestro interior: pensamientos, emociones, deseos, pasiones.
La atención dinámica nace del lado que observa. Los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. Cuando aprendemos a distinguirlos, dejamos de ser arrastrados por cada reacción.
Por qué hace falta dividirse
El capítulo parte de una premisa de la Gnosis: no somos Uno, sino Muchos. Cada deseo, cada pensamiento, cada acción o pasión responde a un Yo distinto, y a ese conjunto lo llama el «Yo pluralizado».
Sin la división, nos identificamos con cada uno de esos procesos y decimos «yo soy así», cuando en realidad es solo uno de ellos hablando. Con la división aparece la posibilidad de decir, por ejemplo, «este deseo es un agregado que debo comprender y eliminar». El texto señala que nadie cambia de forma radical mientras no pueda verse de este modo. Esto enlaza con el capítulo 12, «El cambio radical», y con el 14, «Pensamientos negativos».
Lo observado: los muchos Yoes que se expresan en nosotros.
Conocer no es lo mismo que observarse
El texto distingue con claridad entre dos actitudes:
- Conocer, que es pasivo y mecánico: acumulamos ideas sobre nosotros mismos.
- Observarse, que es «cien por cien activo»: dirigimos la atención hacia adentro con intención, y por eso es un medio de cambio.
Pensar sobre uno mismo no es observarse. Observarse es presenciar lo que ocurre mientras ocurre. En el capítulo XXI, «Observación de sí mismo», se insiste en esta atención dirigida de manera intencional hacia el interior.
Obstáculos que señala el capítulo
El autor menciona tres que conviene reconocer en nosotros:
- Mitomanía: creernos lo que no somos.
- Egolatría: creer en un Yo permanente y único.
- Paranoia: la autosuficiencia que nos impide ver el punto de vista de los demás.
El trabajo es serio y sostenido. El propio texto habla de volvernos «atletas de la autoobservación», lo que supone constancia, no resultados de un día para otro.
Ejercicio de 5 minutos al final del día
Esta es una propuesta práctica inspirada en el capítulo, pensada para quien empieza. No es una instrucción literal del libro, sino un modo sencillo de llevar la enseñanza a la vida cotidiana.
Siéntate en silencio antes de dormir y sigue estos pasos:
- Recuerda un momento del día que te haya removido: una discusión, una prisa, una molestia.
- Identifica qué apareció: un pensamiento, una emoción, un deseo.
- Nómbralo como «lo observado». Por ejemplo: «apareció impaciencia».
- Nota quién lo mira. Esa atención que ahora contempla la escena es el observador.
- Anota una frase en un cuaderno: «Hoy observé en mí…».
No se trata de juzgarte. Se trata de ver, con claridad y sin prisa, y de ir reconociendo los distintos Yoes que se expresan en ti.
Cinco minutos antes de dormir bastan para comenzar.
Una aclaración necesaria
La expresión «el observador es lo observado» pertenece a otra enseñanza, la de Krishnamurti, que sostiene justamente que la división es ilusoria. Son enfoques distintos. Aquí hablamos de la enseñanza de Samael Aun Weor, tal como se expone en su tratado, y por eso no la mezclamos con otras.
Conclusión
Dividirnos en observador y observado es la puerta de entrada al autoconocimiento gnóstico. Sin esa distancia interior seguimos identificados con cada pensamiento y cada emoción; con ella, empezamos a vernos de verdad.
Te invitamos a practicar el ejercicio de cinco minutos durante una semana y a leer el capítulo 13 completo en el Tratado de Psicología Revolucionaria. La práctica constante es lo que da vida a la enseñanza.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el observador y lo observado en la Gnosis?
El observador es la atención activa que mira hacia adentro. Lo observado son los pensamientos, emociones y deseos que aparecen en nosotros.
¿Por qué hay que dividirse para autoconocerse?
Según el capítulo 13, sin esa división seguimos identificados con los procesos internos y no podemos verlos con claridad. Observarse con atención activa es la base del cambio.
¿Es lo mismo que el mindfulness o que lo que dice Krishnamurti?
No. Krishnamurti sostiene que el observador es lo observado, lo contrario de lo que enseña el tratado. La práctica gnóstica se apoya además en la doctrina de los Muchos Yoes.
¿Cuánto tiempo necesito para practicarlo?
Basta con cinco minutos al final del día para empezar. Lo importante es la constancia, no la duración.
